Jika multiverse itu nyata, apa artinya bagi agama modern?

multiverse

Ada banyak teori multiverse yang berkembang saat ini. Multiverse memiliki banyak sebutan umum mulai dari “multiverse berlapis” dan “inflasi alam semesta” dan “multiverse utama.” Itu semua terasa menarik dan baru. Tapi itu tidak baru seperti yang Anda bayangkan.

Multiverse didefinisikan sebagai “kumpulan hipotetis alam semesta yang sama atau beragam, termasuk kita sendiri.”

“Gagasan multiple universe sudah berusia sekitar 2.500 tahun,” kata Mary-Jane Rubenstein, seorang profesor agama dan filsafat di Universitas Wesleyan. Menurut Rubenstein, jauh sebelum kutu buku di pocket protectors berdebat mengenai hal ini, kutu buku di togas atau filsuf atomis, Yunani kuno sudah banyak membahas hal ini.

“Untuk para filsuf atomis kuno, hal yang paling digali adalah dari apa yang kita sekarang sebut multiverse adalah bahwa hal tersebut menyingkirkan kebutuhan manusia akan dewa,” kata Rubinstein. “Jika itu dunia kita adalah satu-satunya di dunia, maka itu sangat sulit untuk menjelaskan bagaimana semuanya begitu sempurna. Bagaimana mungkin matahari terbenam begitu indah? ”

Atomis kuno beralih ke teori multiverse untuk menjelaskan kesempurnaan di dunia.

“Penjelasan mereka adalah bahwa kesempurnan dunia itu tidak terjadi bahwa dewa antropomorfik atau dewa menciptakan alam semesta sudah sempurna seperti itu, tapi yang benar dunia kita adalah salah satu dari banyak dunia-dunia lain yang tampak benar-benar berbeda dari dunia kita dan bahwa dunia terbentuk begitu saja atau bisa dibilang kecelakaan, partikel bertabrakan dengan satu sama lain, membentuk dunia acak dengan jumlah tak terbatas di ruang (angkasa), “kata Rubenstein.

Jika teori multiverse terus tumbuh dan berkembang maka hal tersebut akan menjadi mungkin, karena dengan semua teori-teori ilmiah baru dan penemuan, menyajikan dunia dengan masalah teologis dan filosofis baru.

“Setiap pembangunan besar dalam ilmu barat modern sejak era Copernicus telah digambarkan sebagai pengaruh radikal sebagai akar dari pengaruh kita,” kata Rubenstein. “Dalam alam semesta pra-Copernicus, matahari berada di pusat dan matahari dianggap sangat penting, dan kemudian Copernicus membawa kita keluar dari pusat tata surya. Dan kemudian Darwin membawa kita keluar dari pusat dari Taman Eden. Freud membawa kita keluar dari kendali dari jiwa kita sendiri. Seiring dengan perkembangan ilmu, kita belajar bahwa keberadaan kita menjadi semakin kurang penting daripada yang kita pikir sebelumnya. Tapi tentu saja itu tampaknya tidak menjadi alasan bahwa Desentralisasi diakui pentingnya oleh manusia, melainkan manusia memiliki kontribusi terhadap perasaan kita seperti kita tidak penting. ”

Rubenstein telah menulis sebuah buku tentang teori multiverse berjudul Worlds Without End: The Many Lives of the Multiverse. Di dalam buku tersebut dia menuliskan rincian beberapa agama kompleks akan harus berurusan dengan teori multiverse jika teori multiverse terus mendapatkan perhatian.

“Anda mengalami beberapa masalah teologis menarik. misalnya, jika Anda masuk dalam kerangka Kristen, Anda akan perlu bertanya, ‘Yah ada penduduk yang semesta lain? Dan jika ada penduduk yang semesta lain, apakah mereka tidak benar? Apakah mereka berdosa? Apakah semua ciptaan melakukan kesalahan? Dan jika mereka telah jatuh, apakah mereka juga perlu Kristus untuk pergi ke sana untuk menebus mereka, “Rubinstein mengatakan,” Jika itu yang terjadi, maka teologi punya masalah serius. ”

Pertama kali disiarkan di PRI, Studio 360 dengan Kurt Andersen.